略論象徵之要

 

 

一. 學說

 

 

 

  象徵涉及許多領域,它可應用的地方很廣泛。象徵是一種以具體的事物或形象來間接表現抽象或其他事物的觀念。而且經過大量使用,會使人看到那個物或形象,就會知道它所代表的意義。例:中國認為紅色代表喜氣;紅顏代表美女∙∙∙∙∙∙等。

 

 

.形態

 

 

 

 (一.)思想或意念的形象化

 

 

 

     魯迅《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法是一種自我欺騙的想法,使他不能正視自己被壓迫的悲慘地位。他的優勝記略不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。象徵了當時中國社會的現況,社會是如何的不平等,小人物是如何的受到上層的欺壓。

 

 

 

      《古詩十九首》「胡馬依北風,越鳥巢南枝。象徵不忘本的意念。

 

 

楊逵<壓不扁的玫瑰花>「從那兩條淚痕,我回憶到那棵被壓在水泥塊底下的玫瑰枝條,還看到那從小小的縫間抽出來的枝頭上的那一個苞。」壓不扁的玫瑰花象徵日本軍閥統治下的台灣人民的心,不屈不撓的民族精神。

 

 

      亞瑟·米勒《推銷員之死》(Death of a Salesman)這部劇作被視為是一場對在資本主義下的美國夢相當嚴苛的批評,此劇也使用了象徵手法,如叢林象徵人類社會;絲襪暗示威利對妻子的負罪感;付清了貸款的房子象徵在美國社會裏人的價值觀念;還有幕啟和幕將下時那笛聲,象徵威利那無法實現的夢幻。

 

 

 

      黃哲倫《蝴蝶君(M. Butterfly) M.即象徵主角的身分為無法知道性別的M.(可為Mister亦可為Miss) 作者藉此劇把東西方文化差異套用在性別倒錯上,成為一個巧妙安排文化與性別認知的劇作。

 

 (二.)心理或心靈狀態的形象化

 

 

 

       杜牧<贈別>「多情卻似總無情,惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。」這首詩是對離情的抒寫,第三、四句以蠟燭垂淚,象徵別離之情。

 

       張愛玲《金鎖記》「酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴,像遲遲的夜漏——一滴,一滴……一更,二更……一年,一百年。真長,這寂寞的一剎那。象徵七巧累積多年對江季澤的複雜感覺:酸、甜、鹹、澀,雜揉於一塊,對愛情期待幻滅。

 

 

 

      卡夫卡《變形記》主角象徵社會中生活在下層的小人物,他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界裏惶恐,不安,孤獨,迷惘,遭受壓迫而不敢反抗,也無力反抗,嚮往明天又看不到出路。

 

 

 

      琦君《桂花雨》「我回家時,總捧一大袋桂花回來給母親,可是母親常常說:「杭州的桂花再香,還是比不得家鄉舊宅院子裡的金桂。」於是我也想起了在故鄉童年時代的「搖花樂」,和那陣陣的桂花雨。」桂花香象徵鄉愁,思念家鄉。

 

 

.神話與象徵

 

 

 

   希臘神話中,納西瑟斯古希臘語Νάρκισσος,字面意思為「水仙」)希臘神話中一個俊美而自負的少年。愛上了自己的倒影,最後死在池邊,他死去的地方開出了水仙花。此後大量使用水仙花成了自戀的象徵。

 

 

   《山海經海外北經》<夸父逐日>象徵人的悲劇,妄想以自己渺小的能力去征服大自然。

 

 

    埃及木乃伊象徵著埃及人相信死去的人會再復活,在接受審判後,會重回自己的身體,所以要好好保存身體,等待復活後可用。

 

 

 

結論:象徵是以具體代抽象,而具體物和所表意義間有約定俗成的關係。如烏鴉在中國是不吉祥的象徵,但在日本卻是吉利的象徵。




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