柚式一派胡言

試比較《奧瑞斯泰亞》與《利西翠妲》思想觀念之異同

一.  同

就《奧瑞斯泰亞》與《利西翠妲》來看，兩劇皆透露出當代為多神信仰，且皆非常尊崇其神的諭旨。主要有宙斯、阿波羅、雅典娜......等這些神衹，就連現代人也都知道，可見當時一定有大票為數眾多的信徒。就劇本中的內容來看，他們的一切生活都與其教義脫離不了關係，無論是天有異象、戰爭的興與逆、家中大小事皆遵從著教義去行事，有點像商朝時的中國人，無論何事皆卜卦問鬼神。我認為這樣事事皆以神為主的生活方式，是當代人心中的道德觀、行事的準則，一種約定成俗的習慣。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡阿格門儂為平息色雷斯暴風而犧牲自己的女兒伊斐貞去祭祀，這是因當地的人，對要平撫天象都要用祭品、牲品才行的思想觀念已深植在心的緣故；而《利西翠妲》雖然整本劇本中並無突出的信仰行為，但從場景為衛城，也是神廟，又把糧食和稅收都保存在裡面，可見信仰在當時的人們心中有多重要！

又他們喜歡用口頭立誓，對著天或什麼什麼神，像是在《奧瑞斯泰亞》裡奧瑞斯最後對著雅典娜立誓：「我鄭重立誓，誓約沒有期限，從今以後，在敝國掌舵的人永遠不會整軍持矛向貴國發兵！」[1]又復仇女神也以誓言為依據，要奧瑞斯對自己的行為發誓；而《利西翠妲》一開始就召集一群想讓男人們停戰的女人們，發誓在達到停戰的目的前，不能和任何男人發生性關係，可見他們極注重誓言這個行為的效力，並盡力去遵守！與現代若無黑紙白字就有可能賴帳的狡猾的人不同，但也有可能是當時無契約的觀念，或是我們看到有紀錄的幾乎是有遵守的例子較多也不一定！

那時女人的地位極低下，被當作物品送來送去，或因為戰爭的關係被俘虜、被強迫做事或服侍男人！如果因為男人太迷戀其女人而廢寢忘食，導致國家有禍患，就會怪罪於女人紅顏禍水。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡就因為海倫跟帕瑞斯跑了和之前還跟前王結婚，結婚前又有和一個男人在一起過，所以都說她是水性楊花，但事實又是如何呢？我們必須從歷史和當時的社會風俗的角度給予同情的理解，因為當時女人沒有資格掌權，地位不高又無法出外尋求生計，只有依附男人生活，想改變地位就只有嫁人一途，所以說不定海倫或是有相同遭遇的女人們都並非自願跟從、服侍男人，只是因為生理上和社會上的因素，男人較強勢，故不得不如此；而《利西翠妲》內的女人也是如此，只能在家做雜事，照顧小孩、打掃、服侍男人……男人從不讓女人有參政的機會，總是以一句妳們婦道人家懂得什麼？做好自己分內事就好，男人在外多辛苦之類的，叫她們不要用瑣事來煩，輕視女人，從不願靜下來聽聽她們的意見，只是一味認為就該如此，這樣的行為思想有什麼錯？女人又不會打仗，見識淺，戰爭是男人的事，這只是男人自己認為，像是《奧瑞斯泰亞》裡的克萊婷不就有膽識，雖然她的行為不被容許，但單就其頭腦和氣勢並不輸給男人；而《利西翠妲》內的女人就更大膽，有計畫的佔領衛城，拉攏團結各地女人，結束男人間面子之爭，無聊的戰爭，其膽識、見識並不比男人遜色。所以我們不能單就性別就對一個人下定論，或許先天上還是有所差異，但總有例外存在，在不了解其人之前，不該對誰有偏見、不該輕視瞧不起誰，女人、男人都一樣，回歸基本面還不都是人，是人就無法只依靠自己做所有的事，社會是要每人各司其職，各用所長才運作得起來！所以我覺得任何一方想要用神話來奠定、製造自己的優勢是很自私、無聊，甚至可笑的，只要任何一方處於上位，在下位者定會心生不滿，而想要推翻或改善自己所處的地位，你推翻我，我推翻你，這沒有意義。據研究人類在嬰兒時期就會對不公平、偏心的行為感到疑惑，所以保持平等才是長久之道，也是最可行的上上之道！

當時人權方面的觀念也很薄弱，奴隸和俘虜都是和寵物、牲畜同等的，可以隨意使喚、犧牲、踐踏，卻也只能默默忍受，毫無救濟的手段，惟王和貴族、有階級之人可以受人尊敬和不用辛苦服勞役，他們不認為尊重每個人是理所當然的，而因階級身分有等差對待。不把人的命當命看這種想法令人不解，也無法被人所接受，動不動就打打殺殺，為了復仇可以毫不留情、毫不猶豫地手刃自己的親人，雖然也是為了替親人報仇，但人的命就是這麼不值嗎？感情什麼的，難道一點感覺都沒有，像在《奧瑞斯泰亞》裡奧瑞斯就絲毫不後悔殺了母親，只看到他想看到的，母親串通外人殺了父親，卻不去追究父親做了什麼？我認為除了殺了人復仇還有更好的方式，可以使人真心認錯、贖罪才是真正的報了仇，不然只是自我滿足、自我感覺良好罷了，且會產生更多的仇恨，什麼也沒解決，那問題還是在那裡！

兩劇中令我吃驚的是—性觀念的開放。豪不避諱的描寫出來，各種醜聞，淫亂的事情和句子。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡克萊婷和埃紀斯的醜聞，各種性暗示言語，清楚傳達那時性的道德觀並不嚴謹，雖然那時法律規定一旦發現妻子紅杏出牆，丈夫或兒子可以當場處決兩人，但那只是法律與思想觀念的開放性並無直接關係；而《利西翠妲》內則露骨直白得描繪，畢竟整齣戲是以性罷工為主軸，光是以這個為主題就可見當時的民風有一定的開放程度。

有民主的觀念，會召集一群人開會、討論、投票，才決定此事項。在《奧瑞斯泰亞》裡雅典娜找來雅典公民作為陪審團，阿波羅為證人，這樣的制度極符合現代的法庭人員配置；而《利西翠妲》內則派代表開會討論停戰與否，雖然離正式、嚴謹的程度還差得遠，但也算是有個雛形、有模有樣的。但是仍是少數有權人才有資格出席會議，並非真正的民主，看樣子比較符合少數暴力的感覺，但對以後的民主發展已經是邁開了一大步了！

二.  異

就《奧瑞斯泰亞》與《利西翠妲》來看，人神的地位稍微有點轉變，雖然還是會敬奉神衹，但還是有少許程度的不同。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡，無論是報仇、處決、審判、決議都是以神為主，請神來主持下判斷，人只是陪襯，沒有權利主裁；但《利西翠妲》就不同，決定要戰爭的是人，要停戰的也是人，且最後開會時，並沒有提到依什麼什麼神的旨意，我們應該怎樣，而是代表們，也就是以人為主體決定我們休戰，從上述可知，人神地位微妙的改變了，不再只是舉神為例或以人為藉口，而是舉真實發生過的歷史來佐證，非聽信一言之詞就下判決！

三.  結語

我認為兩劇中男與女的看法不盡相同這點很有趣，這和生物構造或在乎的東西、所處環境、立場有關。劇本中清楚反映男女大不同，男人在乎面子、榮譽……較偏物質、生理上的東西；而女人則是平和、安樂的生活，且情感上一定要是幸福的，較偏向情感心理面，與現代的人並無太大不同，基本上也是如此，或許有例外也不一定，但除去例外，劇中更是能明顯看出此現象，但卻又有許多相同共有的思想，敬神、守誓言……但也就是這些許許多多的變因、思想觀念，才造就各式各樣的人，也才會有如此之多精采、貼切、經典的故事和劇本！