柚式一派胡言

之前在上PS，做了一個找碴的作業，讓大家來玩玩看~~

暗殺教室的圖(哪裡不一樣) 總共6個地方

解答

應該很好找吧 ～ 

藥  不要!!!

介紹:

李太白:約四十出頭歲的詩人，本劇中兼做旁白使用，一身雪白衣衫，沒燈光，十分具有幽靈效果。喜歡吟詩諷刺楊貴妃的身材（略為李）

唐玄宗:十分無能的妻管嚴，關鍵時刻不敢決定、耳根子軟，平常耀武揚威，遇到老婆就不會講話了。虎背熊腰，不過比楊貴妃小一號。（略為皇）

楊貴妃:自大、自戀、做作、禁不起打擊、嬌生慣養、認不清現實，因為臉大而襯托出眼睛小的事實。（略為妃）

魔警修堤－暗紅的光芒  

場景：大馬路上

兩台車擦撞，兩方人馬在爭論中

玣鐺：妳是怎麼開車的？如果本小姐毀容了，怎麼辦？妳怎麼賠我？（態度咄咄逼人，用俯視的角度看人）

八絓：明明是妳撞我的，還惡人先告狀，我的車……。（惡狠狠回嘴後心疼車子）

柔君：別…吵了，是我的錯，我開車不專心才……對不起，這位小姐。（介入並緩和場面，誠心道歉）

鐘響時分

一位年邁的婦人獨坐在搖椅上，偌大的屋子中只有燭光搖曳著，婦人看著牆上一張張相片，相片中的男孩笑得非常燦爛。

噹──噹──噹──憶起……

風史，十歲大的男孩，樂觀、開朗、頑皮。現在正一直東跑西跳的在房間玩耍，絲毫靜不下來，照顧他的女傭在後頭追著他跑，深怕出了什麼事。男孩累了，總算坐了下來。女傭趕緊叮嚀她的小少爺，別亂跑很危險，她去幫他拿餐點過來。等女傭一離開，風史馬上開溜，趁著四下無人，爬上了陽台欄杆，學著電視上的體操選手走平衡木；後又學樹上麻雀一樣，跳過來跳過去，一個不小心掉了下去，從此便行動不便，右腿一拐一拐的，只要天氣一變化就會疼痛，無法正常跑跳、走路了。

風史原本是好動的孩子，但自從不能正常行走之後，他性情大變，不再出門。他整天活在自己的空間中，他害怕別人的目光，總認為別人多看他一眼，或聚在一起小聲講話，就是在針對他的缺陷。

他喜歡幻想、想像自己是故事中的英雄，去拯救世界，所有人都崇拜他；或是異世界的大魔王，去統治世人，使人們遵從他的話，因為他有力量。他活在自己腦中的世界，不願意面對現實，這樣做使他很快樂。

歲月如梭，流水無情，風史到了該找工作的年紀了，但他不敢與人接觸，更別說要推薦自己。他對自己沒有自信，對自己身體的缺陷感到自卑。

但是女傭每天都好言鼓勵他，他終於鼓起勇氣走出這大門。他帶著自己的履歷表，去出版社投石問路，但他往往走到門口就卻步了，不然就是一句話也沒說轉身就走。

最後一家了，他想這間出版設外觀看起來規模不大，人應該很少吧？走進去試。這間出版的老闆是位年輕女性，她看中風史編故事的才能，便請他來試試，而且從頭到尾，她都沒有用異樣，或好奇的眼光看風史。這讓風史安心多了，也給了他極大的自信，覺得自己沒那麼差。

《五體不滿足》心得

這本書的作者乙武洋匡是一位，一出生就被醫生判定是原因不明的「先天性

四肢切斷」，就是天生沒手沒腳的人，可是他不因為自己沒手沒腳，在未嘗試事情前，就認定自己不可能做到而先放棄了自己，他每一件事都會想去嘗試，就算有一些困難，他也會想一些辦法克服甚至做的比別人更好。像運動他只要加一些「乙武規則」專門為他量身訂作的規則，例：踢足球時，他踢進一球就得三分；棒球他打球，請另一同學幫他跑，他只要打到內野就算全壘打……之類的規則。有很多活動他都可以參與，同學、老師都會幫助他參與，他也努力參與完全程活動。

他很樂觀的認為：「殘障只是我身體的特徵，沒有必要為身體上的特徵而苦惱。」我覺得他樂觀的態度、不認輸的個性、勇於嘗試的心和不認為自己做不到的信念，讓他一直往前看，不畏懼接受任何挑戰、可以越過各種困難。帶給他這些，無非是他的父母、同學、朋友、老師，他的父母很為他著想，為他奔走，希望讓他接受一般人的普通教育，因為他只是身體上有缺陷，不代表他不能去上一般普通學校，像成績不好的人，會的人會去教他，那行動不便的人也是，雖然可能有很多事無法獨立完成，但只要用同樣的態度去幫助他，那殘障者也不會被貼上標籤，他們也可以像普通人一樣接受普通的教育。而且他們並沒有嫌棄乙武不好，還很疼愛、關懷他，他一出生時沒手沒腳，但他母親第一句話不是嫌棄，而是「好可愛」，樂觀的接受自己兒子異於常人之處，多麼樂觀的媽媽啊！ 

略論象徵之要

一. 學說

  象徵涉及許多領域，它可應用的地方很廣泛。象徵是一種以具體的事物或形象來間接表現抽象或其他事物的觀念。而且經過大量使用，會使人看到那個物或形象，就會知道它所代表的意義。例：中國認為紅色代表喜氣；紅顏代表美女∙∙∙∙∙∙等。

文學起源其一源於宗教，無論是古代人、東方或西方人，他們的生活和宗教都脫離不了其關係。用外在的動作去祭祀他們所信仰的神祁，於是就出現舞蹈、戲劇、音樂、文學……之類的行為。

   中國最早詩歌總集──「詩經」，其中的「頌」就是天子、諸侯廟堂祭祀之樂歌。「周頌──我將篇」：「我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方，伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。」其中有談到祭祀、奉獻、牲品。從上可證此詩歌是依據宗教祭祀行為所作。

   「神曲」（義大利文：Divina Commedia），是義大利詩人但丁的長詩。全詩為三部分「地獄」、「煉獄」、「天堂」，譴責教會的統治，但仍然未擺脫基督教神學的觀點。但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂）。其中說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。為了譴責教會而作，仍是因宗教因素而作。

   中國小說源於人們閒暇休息時所講的神話。「山海經」包含了豐富的神話傳說和山川博物等事蹟。古代神話有兩類神，一為英雄神，二為自然神。其中耳熟能詳有「女媧補天」、「夸父追日」等。

   「天路歷程」（英文：The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come），英國英格蘭基督教作家、佈道家約翰·班揚著作，這部偉大的寓言小說，描述主人公基督徒為了追求天國的光明，歷盡艱險，戰勝了妖魔猛獸，最後終於到達天國之門。第二部寫基督徒的妻子繼丈夫尋找天國的故事。

魔警修堤－暗紅的光芒 (劇本)劇本撰寫前製作

創作理念：懸疑推理劇。表達人心的黑暗和凜然的正義，讓觀眾明白作人不能欺人太甚，要為別人留一步。會被人謀殺的人一定有原因的，而不管有任何理由殺人的人是不對的。

我個人很喜歡推理和動頭腦的書或影集，所以想說自己好歹也看了一些作品，心想我自己也可以嘗試創作一齣推理劇，我希望可以寫出讓人覺得有趣的推理劇，或許我無法讓觀眾覺得此劇的情節很刺激，但至少想做到殺人手法很新奇，讓人想不到怎麼做的。

希望觀眾可以邊看邊猜，把自己當成其中一位角色，融入其中。主角我希望塑造成一位人性化和非全能完美的刑警，雖然他能力很強，但仍然會有不足的地方，這時就需要夥伴的幫助了，大家充分發揮能力並團結，融所有人的力量來破案。

場景我沒什麼概念，只大方向的寫，寫一些常見的地方。

大綱：一家首飾的專賣店，在發表新商品的記者會前一刻，開發兼發表的女職員卻離奇死亡，年輕的刑警該如何在記者發表會前破案呢？

人物：

《哈姆雷特》閱讀心得

《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一，又稱王子復仇記。故事從酷似哈姆雷特父親的鬼魂遊蕩開始，其實哈姆雷特一開始就對他父親的死有疑問，又不滿他母親匆匆改嫁，他父親都抔土未乾，而且還是嫁給他叔叔。後來鬼魂之詞證實了他的猜測，他決定要報仇，但他不確定鬼魂的話是真是假，經試探果真不假，但他遲遲未下手，有許多機會都錯過了，最後哈姆雷特死了、他的母親、情人、情人的父親和哥哥、他的叔叔都死了，只剩下他最要好的朋友。哈姆雷特請他向世人傳達一切的過程真相並交代一些事。

莎士比亞他運用了許多暗喻的方式，暗指一些諷刺、控訴．．．．．．也用了比喻的方式，使描寫的東西更具體。例如鬼魂在說兇手是誰時，有句話：「那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢。」他不明指兇手是他的弟弟，哈姆雷特的叔叔，而是用戴著王冠的蛇暗示；哈姆雷特在指責他母親時：「從純潔的戀情的額上取下嬌豔的薔薇，替它蓋上一個烙印；使婚約的盟約變成博徒的誓言一樣虛偽。」莎士比亞還夾雜一些宗教的因素，很多都會用神、自然界來描寫。例：「天使保佑我們！」「地不要養我，天不要亮我！」「蒼天的臉上也為它帶上羞色，大地因為痛心這樣的行為，也罩上滿面的愁容。」中間有一些歌詞或故事中演戲的人的台詞搭配劇情，用得恰到好處，能引人入勝，使觀眾更進入劇情，有點像是連續劇中的背景音樂的功效。例：「愛人，我不久必須離開你，我的全身將要失去生機；留下你在這繁華的世界安享尊榮，受人們的敬愛；也許再嫁一位如意郎君──」「啊！我斷不是那樣薄情人；我倘忘舊迎新，難邀天怒，再嫁的除非是殺夫淫婦。」這是在說皇后之前向先王許下的誓言經過，是哈姆雷特請戲子演的橋段，讓我們更了解劇情。「張三李四滿街走，誰是你情郎？氈帽在頭杖在手，草鞋穿一雙。姑娘，姑娘，他死了，一去不復來；頭上蓋著青青草，腳下石生苔。嗬呵！鮮花紅似雨；花上盈盈有淚滴，伴郎墳墓去。」哈姆雷特的情人聽到哈姆雷特死了的假消息，就瘋瘋癲癲的唱著歌，後來就跳井自殺了，最後一句歌詞就有預兆了，從歌詞中也顯示她內心的情緒，和當時的想法。《哈姆雷特》一開始它的主線就很明顯了，劇情也一直繞著這打轉，情節也依據復仇這個目標而發展，王子想辦法要替他父親復仇，過程經歷許多困難，最後成功了，也賠上自己的人生。他忘了許多事，遺失了美好的心，滿腦只有復仇，因復仇失去了朋友、情人、母親，也失去他光明的人生。

我認為這齣戲離我們有一段時間了，有些地方因為國家、文化、時間的關係，使我不太了解意思，加上不習慣他的寫作方式，但內容卻是吸引人的，莎士比亞深入的寫哈姆雷特遇到衝突時的心理狀況和外在的表現、行為。聽到真相的憤怒，接著懷疑消息的真實性，為了證實、得知真相，裝瘋賣傻並拒絕了他的愛情，一直策劃如何證實？等到證實真相後又再想，何時才是殺他叔叔的好時機，他心想不能白白便宜那奸險的小人，一定要在他荒淫的時候下手，使他帶著滿身罪惡下地獄去，他內心經過多次掙扎、盤算，最終報了仇，但也失去了生命和一些東西。一部好的作品要能激起觀眾對主角遭遇的同理心，能夠感同身受，報仇是一項能輕易激起觀眾情緒的素材，能充分的使人了解他的憤怒、悲傷．．．．．．。對人物心理描寫的很仔細，使我們明白他們內心的掙扎、糾結，這些內心戲引導著故事的發展。

這齣戲從開頭製造一些謎團，到中間一個事件接著一個事件，層層堆疊使故事越來越精采，到後段一個高潮給讀者一個滿足，接著收尾，雖然故事情節很老套，不過因莎士比亞文筆運用得當，使《哈姆雷特》一直流傳到今，是經典中的經典。

今天上《楚辭》時，老師說：「楚辭是地方文學或稱為方言文學！」說到方言就想到一則報導，內容如下：

ㄧ位臺灣人帶著他的外國朋友去吃牛肉麵，坐下後，他的外國朋友突然有所感概：「你們中國人對吃的方面好講究喔！連牛肉麵都有分公母！ 」

臺灣人帶著疑問得說：「哪有！我們沒有分啊！」

外國人：「你看牆上寫的大碗公牛肉麵！」

還有老師說他之前看到　歡喜來鬥陣　鬥，兩士相對，兵杖在後。陣，陣容。他以為是一群人要打架，可是打架怎麼會歡喜呢？（我們老師是外省人不懂閩南話）

他還說現在鄉土劇字幕都音譯，這樣不理解的地方還是不懂啊！像如果是英文發音，那字幕也不會是只有音譯，而是會有完整的意思吧！

原來都是文化不同所導致的！　

理想？現實？欲望？

一.  《第十二夜》

此劇本分成一條主線和一條支線，主線為薇奧拉、公爵奧西諾、伯爵奧麗維雅和薇奧拉哥哥西巴斯辛；支線為管家馬伏里奧、爵士們和瑪麗亞。

船難使兄妹分離，妹妹假扮哥哥為公爵做事，但薇奧拉心中是喜歡公爵的，她理想中的男人就是公爵，但公爵並無注意到她的身分，在現實，薇奧拉得強忍心痛為公爵向伯爵示愛、求婚，她內心的渴望，藉由扮回女裝一次而得以傳達，使公爵知曉她心中是如此得熱情渴望一份真誠的愛，而且一旦愛了就甘願為情人犧牲一切，公爵內心其實也追求一位漂亮又真性情的女子，看到薇奧拉的說明和扮相也心動了，所以他並非真愛上伯爵小姐，而是在追求內心的理想女性形象；而伯爵小姐內心也是有一個理想的男性形象，她喜歡俊俏、高雅、幽默的男人，所以她雖然心中波濤洶湧，有千絲萬縷的情緒，但在現實中她仍要有自己的矜持，一直猶豫要不要主動示好，結果最後還是敗給了欲望，拋下一切矜持，勇於示愛，只是薇奧拉非男性無法答應她，還好陰錯陽差遇見薇奧拉哥哥西巴斯辛，兩人情投意合，最後公爵也發現真相和奧薇拉有情人終成眷屬。

管家是欲望深重的人，整天幻想能成為上流社會之人，看不清現實，做著自己的理想夢，才會被侍女和爵士們惡整，而爵士們也成天無所事事，以為伯爵小姐會對他們另眼相待，忽略顯而易見的事實，所以人最重要是要認清現實，看清自己有幾兩重，有理想固然很好，但若不克制自己的欲望和認清現實、勇於面對現實，是無法真正達到自己心中瑰麗的理想的！

但令人疑惑的是，為何妹妹冒充哥哥沒人懷疑，太奇怪了！畢竟男人和女人的體型差異是明顯的，且最後大家都輕易接受短時間建立起的情感，這是我個人覺得這不太符合現實常理的地方，但卻指出此劇為喜劇，要觀眾不要認真看待。

二.  《易卜生戲劇全集（二）‧家庭倫理篇》

試比較《奧瑞斯泰亞》與《利西翠妲》思想觀念之異同

一.  同

就《奧瑞斯泰亞》與《利西翠妲》來看，兩劇皆透露出當代為多神信仰，且皆非常尊崇其神的諭旨。主要有宙斯、阿波羅、雅典娜......等這些神衹，就連現代人也都知道，可見當時一定有大票為數眾多的信徒。就劇本中的內容來看，他們的一切生活都與其教義脫離不了關係，無論是天有異象、戰爭的興與逆、家中大小事皆遵從著教義去行事，有點像商朝時的中國人，無論何事皆卜卦問鬼神。我認為這樣事事皆以神為主的生活方式，是當代人心中的道德觀、行事的準則，一種約定成俗的習慣。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡阿格門儂為平息色雷斯暴風而犧牲自己的女兒伊斐貞去祭祀，這是因當地的人，對要平撫天象都要用祭品、牲品才行的思想觀念已深植在心的緣故；而《利西翠妲》雖然整本劇本中並無突出的信仰行為，但從場景為衛城，也是神廟，又把糧食和稅收都保存在裡面，可見信仰在當時的人們心中有多重要！

又他們喜歡用口頭立誓，對著天或什麼什麼神，像是在《奧瑞斯泰亞》裡奧瑞斯最後對著雅典娜立誓：「我鄭重立誓，誓約沒有期限，從今以後，在敝國掌舵的人永遠不會整軍持矛向貴國發兵！」[1]又復仇女神也以誓言為依據，要奧瑞斯對自己的行為發誓；而《利西翠妲》一開始就召集一群想讓男人們停戰的女人們，發誓在達到停戰的目的前，不能和任何男人發生性關係，可見他們極注重誓言這個行為的效力，並盡力去遵守！與現代若無黑紙白字就有可能賴帳的狡猾的人不同，但也有可能是當時無契約的觀念，或是我們看到有紀錄的幾乎是有遵守的例子較多也不一定！

那時女人的地位極低下，被當作物品送來送去，或因為戰爭的關係被俘虜、被強迫做事或服侍男人！如果因為男人太迷戀其女人而廢寢忘食，導致國家有禍患，就會怪罪於女人紅顏禍水。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡就因為海倫跟帕瑞斯跑了和之前還跟前王結婚，結婚前又有和一個男人在一起過，所以都說她是水性楊花，但事實又是如何呢？我們必須從歷史和當時的社會風俗的角度給予同情的理解，因為當時女人沒有資格掌權，地位不高又無法出外尋求生計，只有依附男人生活，想改變地位就只有嫁人一途，所以說不定海倫或是有相同遭遇的女人們都並非自願跟從、服侍男人，只是因為生理上和社會上的因素，男人較強勢，故不得不如此；而《利西翠妲》內的女人也是如此，只能在家做雜事，照顧小孩、打掃、服侍男人……男人從不讓女人有參政的機會，總是以一句妳們婦道人家懂得什麼？做好自己分內事就好，男人在外多辛苦之類的，叫她們不要用瑣事來煩，輕視女人，從不願靜下來聽聽她們的意見，只是一味認為就該如此，這樣的行為思想有什麼錯？女人又不會打仗，見識淺，戰爭是男人的事，這只是男人自己認為，像是《奧瑞斯泰亞》裡的克萊婷不就有膽識，雖然她的行為不被容許，但單就其頭腦和氣勢並不輸給男人；而《利西翠妲》內的女人就更大膽，有計畫的佔領衛城，拉攏團結各地女人，結束男人間面子之爭，無聊的戰爭，其膽識、見識並不比男人遜色。所以我們不能單就性別就對一個人下定論，或許先天上還是有所差異，但總有例外存在，在不了解其人之前，不該對誰有偏見、不該輕視瞧不起誰，女人、男人都一樣，回歸基本面還不都是人，是人就無法只依靠自己做所有的事，社會是要每人各司其職，各用所長才運作得起來！所以我覺得任何一方想要用神話來奠定、製造自己的優勢是很自私、無聊，甚至可笑的，只要任何一方處於上位，在下位者定會心生不滿，而想要推翻或改善自己所處的地位，你推翻我，我推翻你，這沒有意義。據研究人類在嬰兒時期就會對不公平、偏心的行為感到疑惑，所以保持平等才是長久之道，也是最可行的上上之道！

當時人權方面的觀念也很薄弱，奴隸和俘虜都是和寵物、牲畜同等的，可以隨意使喚、犧牲、踐踏，卻也只能默默忍受，毫無救濟的手段，惟王和貴族、有階級之人可以受人尊敬和不用辛苦服勞役，他們不認為尊重每個人是理所當然的，而因階級身分有等差對待。不把人的命當命看這種想法令人不解，也無法被人所接受，動不動就打打殺殺，為了復仇可以毫不留情、毫不猶豫地手刃自己的親人，雖然也是為了替親人報仇，但人的命就是這麼不值嗎？感情什麼的，難道一點感覺都沒有，像在《奧瑞斯泰亞》裡奧瑞斯就絲毫不後悔殺了母親，只看到他想看到的，母親串通外人殺了父親，卻不去追究父親做了什麼？我認為除了殺了人復仇還有更好的方式，可以使人真心認錯、贖罪才是真正的報了仇，不然只是自我滿足、自我感覺良好罷了，且會產生更多的仇恨，什麼也沒解決，那問題還是在那裡！

兩劇中令我吃驚的是—性觀念的開放。豪不避諱的描寫出來，各種醜聞，淫亂的事情和句子。舉例來說：在《奧瑞斯泰亞》裡克萊婷和埃紀斯的醜聞，各種性暗示言語，清楚傳達那時性的道德觀並不嚴謹，雖然那時法律規定一旦發現妻子紅杏出牆，丈夫或兒子可以當場處決兩人，但那只是法律與思想觀念的開放性並無直接關係；而《利西翠妲》內則露骨直白得描繪，畢竟整齣戲是以性罷工為主軸，光是以這個為主題就可見當時的民風有一定的開放程度。

有民主的觀念，會召集一群人開會、討論、投票，才決定此事項。在《奧瑞斯泰亞》裡雅典娜找來雅典公民作為陪審團，阿波羅為證人，這樣的制度極符合現代的法庭人員配置；而《利西翠妲》內則派代表開會討論停戰與否，雖然離正式、嚴謹的程度還差得遠，但也算是有個雛形、有模有樣的。但是仍是少數有權人才有資格出席會議，並非真正的民主，看樣子比較符合少數暴力的感覺，但對以後的民主發展已經是邁開了一大步了！

略述〈夢遊交易所－Sleep Dealer〉之觀後感

        從一開始背景音樂一進來，就讓人感覺到一股沉重、凝重的氛圍，從配樂就讓我了解到這部電影，絕非一般有著歡樂劇情的片；再從拍攝手法、故事設定地點、人物、劇中語言等，種種因素在在顯示這是一部充滿著現實感和寫實性的電影，而且這類電影偏冷門，要不是老師推薦，我大概一輩子都不會知道這部影片。

        從一個貧困的村落和平凡的主角，更可突顯劇情的重要性和張力，而不會受到演員的知名度或長相的影響，可以客觀的重頭觀看並體會融入劇情，接收這影片所要述說的、表達的深意或想要帶給我們什麼樣的啟發？劇中透露出美國強勢的掌控一切，但主角他們完全沒有能力反抗，只能接受，不接受就只有等待滅亡一途而已，就算去了大城市，也還是替美國做事，提供勞力，但他們只是想要勞力並不需要你這個人，只要能供應他們所需就好，不論什麼都行，把人當機器來看。這種觀念是非常自我且毫無人性可言，自以為是的正義，二話不說就排除自認為的異己，像影片中一認為可能為搶奪水庫的間諜就馬上消滅，這完全是以自己國家立場為經緯，硬對別的國家加上自我的想法，剝削別人。像主角傳送錢給家裡時那扣稅扣得毫無道理！這反映了現在的國家局勢，空有理論上的理想尊重是無用的，這就是現實！即使知道怎樣去做是正確的，但卻無力改變這大洪流！像是本片最後結局雖然看似是美好的，但實際上並沒有根本的解決問題，那只是暫時性是虛假的，不知哪天美好的泡沫會被戳破，再次墮落地獄。

        劇中所提到的接點，這是一個用在人體上算創新的點子，如果是以電腦方面來看很像是USB的傳輸線。把人體當成電腦來看待，眼睛是攝影機、記憶是膠捲，可以忠實重現你所見所聞，這是非常方便的功能，但也非常的可怕。你可以輕易獲得別人的過去經歷、秘密等。反之，別人也能獲得你的一切，這使得人的隱私受到極度的威脅，因為沒有人願意赤裸裸的面對別人。

        其中記憶的市場也是以後有可能實現的科技，但把它當作物質、物品來流通的這點，對我實在是有點難以接受，總覺得自己珍惜的或是可怕的回憶被賤賣了，只要能價值化的東西就淪為俗，這份記憶不再屬於自己，也不再有珍貴的感受，既然可以隨便販賣那為何要珍惜？

        或許我們以後會走向這種發展，人被當成機器看待、使用，壞了就換，反正世界上人口如此多，不缺原料嘛！我衷心希望別演變成歪斜的走向。我覺得有樣科技倒是有一試的價值，傳送錢的方式，很方便很有趣，這樣的發明倒是不錯！

        我認為這樣的電影可以讓我們多方面的思考，從科技的面向、社會的面向、人性的面向等等，強迫我們思考並注意到這些問題。因為人會下意識不願面對、逃避凝重的問題，但就算此時逃開了，問題還是沒有解決，它一直都在那裡，就算注意到還是無法解決，但至少已經提出來了，跨出了一小步也好，讓它慢慢的發酵。我相信總有一天會有解決之道的！至少也會有些小地方獲得改善和改變吧！

略論《金縷衣》中〈金縷衣〉之讀後感

        此書中收錄了12篇短篇小說，我看完後還是覺得選切合書名的篇目較好，所以我會著重於〈金縷衣〉這篇，至於其他篇目我在此姑且不談，其他篇目也是各有特殊的觀點、奇異的世界觀，如果對這些篇目有興趣請一定要找來看看！

        那就開始吧！故事一開始就從一個片段插入敘述，沒有前言和完整的交代，我們只看到兩人在吵架，他─拿劍把她砍成一塊塊，我認為從這點看來她應該不是人類，但也有可能是象徵她的心被他那銳利如刃的言語、行為給傷害了。但從她能把自己拼裝回原樣就能知道她不是人，她—是仿真女性的機器人，為了解決男性人口過多無法娶妻的問題才創出的，而他是非自願的，碰巧抽籤抽到與機器人珍妮結婚，他一直渴望可以與真女人結婚，所以他總是肆意地傷害珍妮，希望能逼走她，但她的心理是完全比照真女性設計的，所以其實她除了生理機能與真女人不同外，其他女人細膩多變的心思、思考邏輯是一樣的，所以連女人的忌妒和傻氣地一直原諒她所愛的男人對她的各種過份的行為，都和真的女人相同。

因為不用怕珍妮受傷或壞掉，反正她有自動修復能力，所以他並不把珍妮當成真人對待，只覺得是物品可以壞了再換就好，他甚至恨不得換掉！後來他去看心理醫生，他愛上了白醫生，只因為她是真女人，就像現代人愛名牌，只要是有牌的東西，就算有點瑕疵，你還是會選擇它，覺得這就是最好的。他從白醫生那得知金縷衣。金縷衣—可隨當時的心情、體態改變衣服樣式，衣服是活的，穿著者就不用再遷就衣服了，我認為金縷衣是每個人心中的表情、外在的偽裝面具的實體化，這不就像我們為了配合各種場合而表現或扮演出的形象；在故事內金縷衣刀槍不入，可用來防身，就像我們為了不讓自己受傷害而展露出的態度似的。

也是上左傳課時聽到的，有次老師改同學考卷時，看到的，題目如下：

肉食者＿＿　出自於《左傳‧魯莊公十年》

請填一個字

有人寫：「肉食者肥」

還有人寫：「肉食者易患腦中風」

正解如下：「肉食者鄙」意思是在位者（通指君王）知識常識很淺薄，鄙陋不通。

但其上的同學們卻發揮了創意填了這樣的答案，單看字面又沒有錯，也不能說他們錯，但是它寫出自於《左傳‧魯莊公十年》，所以還是算錯囉！

上左傳課時聽到的。有一年研究生考試出了文言改寫白話，內容如下：「回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。」出自於《史記‧伯夷列傳》

原意應是：顏回經常物資匱乏，連粗糙的食物都沒有，無法填飽肚子，所以年紀很輕就早早去世了。

但有人如此改寫：「顏回的鞋子破了個洞，就算如此他的妻子還是沒有討厭他，最後被跳蚤咬死。」

還有人如此改寫：「顏回的鞋子破了個洞，就算如此他的妻子還是沒有討厭他，最後死於病蟲害。」

屢　不＝　履（鞋子之意）；　糟糠　不一定＝　老婆　；蚤＝早（通同字）

真是太好笑了！

所以這故事告訴我們要好好念書（不會還是要發揮創意瞎掰），不然連瞎扯都扯錯，反成天下人之笑柄！

櫻上幕簾   

粉簾相映影，

賢者覓櫻中。

英落紛飛際，

林中不復紅。

梅上鶯 

孤鶯啼泣殤，

短翅顫胡霜。

簫管難和律，

惟梅獨暗香。

   松上鶴

松櫛石流轉，

高林赤鶴舒。

搔頭頻探眺，